Wahyu: naon nya jeung significance na

Istilah "wahyu" dina teologi anu dipikaharti salaku lampah ku nu Alloh mangka Dirina nepi jalma, sarta bakal Na. Dina wahyu ieu bisa turun keur kumaha Gusti nyalira, sarta datangna ti mana wae perantara atawa ngaliwatan teks suci. Kalolobaan jalma di dunya kiwari professes tilu agama utama - kristen, islam jeung Yahudi, nu dumasar kana wahyu ketuhanan.

Naon wahyu gaib?

Sakabeh agama utama dunya bisa dibagi hal kayaning wahyu gaib jeung pangaweruh alam Allah, anu ogé mindeng disebut minangka wahyu. Dina formulir gaib eta dipikaharti saperti rupa-rupa peta ketuhanan nransper jalma kana pangaweruh dipikabutuh pikeun kasalametan maranéhanana. Dina hal ieu, kalangan theologians (theologians) portrayed dua konsep béda - wahyu umum na pribadi.

Naon formulir umum na, eta jelas ti nami - nyaeta pesen ketuhanan ditujukan pikeun jumlah signifikan tina jalma, sanajan sugan bangsa atanapi manusa misah sakabéhna. Kituna wahyu umum anu Kitab Suci jeung Suci Nyieun Perjanjian Anyar, kitu ogé pernyataan jeung nabi rasul hasilna tina paparan ka Roh.

Éta téh bestowed wahyu ka jalma, dijieun dina gambar na sasaruaan Allah, tapi salaku hasil tina aslina dosa leungit persatuan kalawan Creator na, sarta salaku konsekuensi a, doomed pati langgeng. Éta pikeun kasalametan kabeh manusa, sumping kana dunya Iisus Hristos, bringing sareng maranehna teh élmuwan greatest tina likes sahiji nu teu dipikawanoh saméméh carita. Kategori ieu ogé ngawengku para malaikat Wahyu jeung kakuatan bodiless lianna, kayaning Injil Arhangela Gavriila ka Virgin Mary.

Wahyu injil

Sacara umum, Wahyu, fenomena ngaliwatan Evangelists suci Mateus, Tandaan, Lukas sarta John, kitu ogé dina tulisan ti rasul jalma anu diajarkeun ka yayasan anu doktrin anyar, nu dibuka kabeneran tina Illahi Trinity, anu jadi jelmaan Yesus Kristus, Crucifixion-Na jadian saterusna. Aya urang ogé dilaporkeun kadua, masa depan datang tina Jurusalamet ti jadian umum jeung kiamat Tukang. Ieu nya teu nurut tina Perjanjian Old sarta wahyu jalma tina Perjanjian Anyar.

Prophecies sarta minuhan maranéhna

Ngeunaan alam gaib tina wahyu Christian bukti nu ngayakinkeun kinerja dikandung dina prophecies ieu, nu inherently teu bisa dijieun dumasar kana sagala itungan analisis sajarah. Aranjeunna manjangkeun kana jarak pikeun loba abad komo millennia.

Suffice ka ngelingan kecap tina Injil Yesus Kristus, anu ku waktu Injil bakal diajarkeun ka sadaya bangsa sarta sakuliah jagat raya. Cenah bunderan sempit maranéhanana pengikut-Na, jeung can, bade ngaliwatan sakabeh kasusah ka, Kristen kiwari geus jadi salah sahiji agama utama di dunya.

Ieu bisa sigana kecap luar biasa sarta Virgin Mary yen muja (humor) eta bakal sagala generasi, tur acan pikeun ampir 2 sarébu. Taun dunya Christian sakabeh mangrupakeun rewarder tina ngahargaan dirina. Naon tiasa akun alami datangna leres opat puluh taun engké prediksi Yesus tina karuksakan Yerusalem? Ku kituna, sajarah saterusna sakabéh geus kabuktian conclusively yén prophecies Injil - teu nu sejen, salaku abad anyar Wahyu, aya bakal datangna kana bumi jeung datang ti Putra Allah. Aranjeunna teu bisa jadi buah aktivitas naon, komo pangkuatna di akal manusa.

Wahyu individu

Naon wahyu dibérékeun ka individu (sering a santo), eta bisa dipikaharti ku cara maca literatur patristic - buku ditulis ku founding garéja, canonized sanggeus aranjeunna geus réngsé lalampahan earthly maranéhanana. Éta téh biasana henteu dilaporkeun anyar, truths saméméhna kanyahoan, tapi saukur nyiptakeun preconditions pikeun pangaweruh deeper naon geus kapanggih dina wahyu umum.

A fitur karakteristik wahyu pribadi éta, dumasar kana kasaksian tina Rasul Paulus dijelaskeun dina Surat Kadua na ka Korinta, hartina maranéhna "teu diijinkeun pikeun ngabejaan" jalma séjén. Kituna, ti tulisan patristic na hagiography (hagiography) ukur tiasa diajar ka luar kajadian mujijat. Éta téh biasana disebut status urang wanoh ka dibere aranjeunna wahyu, pangalaman jeung parasaan maranéhanana.

Risiko intrusion diidinan kana dunya spiritual

Dina masalah tina wahyu individual, Garéja Kristen Drew perhatian pengikut na dina inadmissibility tina usaha tina intrusion diidinan kana dunya spiritual. Dina hal ieu, ngarasa panasaran, disambungkeun ka lightness jeung cupang, bisa ngakibatkeun konsékuansi paling mawa musibah.

Ieu naha Orthodoxy nyaéta dangong pisan négatip arah spiritualism. Aya sababaraha kasus dimana nyoba komunikasi jeung arwah jelema maot réngsé kalawan gangguan méntal parna sarta malah bunuh diri. Founding garéja dipedar alesan pikeun ieu kanyataan yén di hal nu ilahar, kontak sareng spiritualists buka salah, mun saha aranjeunna panawaran, sarta setan - arwah gloomy tina dunya nether, mawa jeung anjeunna teh madness jeung pati.

Falsification tina wahyu Illahi

Éntri diidinan kana dunya spiritual teu ukur bahaya, tapi ogé fraught jeung produk tina wahyu palsu. Hiji conto vivid mangrupa aktivitas sapertos deeply alien ka Orthodoxy organisasi leres sakumaha "Ibu Allah Center" jeung "baraya bodas". Ekstrim arbitrariness diwenangkeun ku interpretasi maranéhanana doktrin Kristen, mindeng ngabalukarkeun jalma dipangaruhan ku aranjeunna, jeung tatu jiwa sarta fisik serius. perhatian husus kudu dibayar kanyataan yén papanggihan maranéhna aranjeunna coba maot kaluar salaku wahyu ketuhanan.

Naon pangaweruh alam Allah?

Salian bentuk luhur tina kanyaho Allah, dina tradisi Garéja Kristen, aya oge konsep a Wahyu alam atanapi universal. Dina hal ieu, urang kudu di pikiran nya kamungkinan pangaweruh Gusti nu Manéhna méré ka urang ngaliwatan dijieun dunya, alam jeung manusa sorangan. A fitur karakteristik wahyu alam téh nya éta dispenses jeung campur tina kakuatan gaib, tur pamahaman na ieu diperlukeun wungkul pikiran manusa jeung sora tina nurani na.

Saprak jaman baheula, nalika jalma sadar diri salaku bagian tina dunya sabudeureun anjeunna, anjeunna henteu cease nyanyi kaéndahan sarta harmoni. Hiji angka tanpa wates of conto ieu bisa kapanggih dina literatur agama jeung sekuler, di monumen kuno peradaban kuna, sarta seni kontemporer.

Salaku kana sual saha pencipta dunya ieu, jalma agama méré jawaban definite - Gusti, tur istighfar dina kreasi sagala splendor sabudeureun aranjeunna ascribe ka anjeunna. Hareup nya gampang ngagambar paralel a antara jalan, contemplating karya artis, urang meunang pamanggih jelas ti jero sarta ciri bakat na, sarta kumaha di payuneun diversity, grandeur sarta harmoni, wangun dunya urang disimpulkeun ngeunaan hikmah, aduh na omnipotence of Creator Na.

Injil, direbut dunya

alam ditingali nyaéta jenis buku nu basa diaksés eloquently ngabejaan ti meta Alloh pikeun sakabéh jalma di dunya. Ieu sababaraha kali kasaksian teu ukur clergymen, tapi ogé lalaki tina elmu. Hal ieu ogé dipikawanoh, contona, dina pernyataan Mihaila Vasilevicha Lomonosova, di mana manéhna nujul kana alam Injil, incessantly da'wah daya kreatif Allah. Élmuwan nambihan dina waktos anu sareng yén dunya ditingali teh da'wah leres hikmah, omnipotence na hebat pisan tina Maha Nyipta.

Sanajan kitu, ku sadaya ieu, eta kudu dicatet yén wahyu alam, kawas sagala sejen, teu bisa méré gagasan ngeunaan sagala fullness tina ayana Allah, jeung pikiran manusa mangrupa kakuatanana pikeun pamahaman-Na. Ieu kanggo alesan ieu, ngalaan pikiran Dirina, Allah Dirina asalna handap pikeun lalaki. The founding Suci ngajarkeun yén éta téh teu mungkin uninga Creator, tanpa Na bakal manifest diri di sagala sorts wahyu bestowed jalma.

bukti modérn wasiat Allah

hurup henteu kaetung, kajawab ka jalma tina dunya celestial, anjeunna nyebutkeun yen geus mindeng kapanggih dina literatur istilah "wahyu pamungkas" bisa dipikaharti ukur dina nilai ordinal na, tapi teu salaku prosés ahir komunikasi antara Allah jeung manusa, nu dimimitian ku kreasi dunya. Mimitian ti jaman iraha sungut nabi Perjanjian Old, TUHAN spoke ka jalma dipilih, sarta pikeun sakabéh abad saterusna, invariably aya bukti Wills-Na.

Kituna, dina poé urang, nungguan jangji kadua datang ti Gusti, urang Kristen anu raket ningali sagalana kumaha kumaha bae bisa ngandung wahyu Allah. Dina hal ieu, urang keur diajak ngobrol lolobana ngeunaan naskah sunda kuno nampi ti biwir tina theologians modern, tafsir anyar jeung pamikiran anyar.

Sajaba ti éta, nyebut kudu dilakukeun di hiji pisan jarang, tapi kajadian dina dinten urang nalika Gusti dina hiji atawa cara séjén nganyatakeun bakal maranéhanana ngaliwatan pagawé gareja, dipilih-Na pikeun misi tinggi ieu. Dina hal ieu, urang tiasa disebatkeun nu disebut wahyu ka jalma nu Taun Anyar, éta mangrupakeun manifestasi wasiat ketuhanan di péngkolan nalika taun heubeul mere jalan ka nu anyar.

obrolan lempeng

Dina kacindekan, urang dicatet yén kecap "wahyu" tapi significance murni agama, nu eta geus dibahas di luhur, sarta boga interpretasi sekuler na. Dina kalolobaan kamus, eta diartikeun penjelasan kana hal rusiah disumputkeun na sadia pikeun masarakat umum. Biasana ieu pangakuan sagala fakta yén éta teu saméméhna tunduk publisitas.

Kalawan ngembangkeun Internet geus proliferated rupa panglawungan nu urang boga kasempetan, bari sésana anonim, kabuka babagi kalawan para sahabatna maya maranéhanana paling nyeri jeung ngabejaan aranjeunna yen aranjeunna teu bisa dipercaya ku urang nyata. Hiji conto ieu bisa ngawula salaku kawentar Kiwari forum wahyu "kulawarga abdi."