Ikon "Ascension" - hiji tembang pamujaan ka sambungan manusa sareng Allah

Salah sahiji nu kawentar di Ortodoks ikon "Ascension" mangrupakeun carita dina acara na pangpentingna dina Perjanjian Anyar. Iisus Hristos, ngagabungkeun alam ketuhanan sareng alam manusa, teu di kuring Ascension beungeut jeung deification alam manusa, utamana ruksak ku dosa aslina tur doomed pati. Ikon ieu ngasuh hiji jangji visual ngeunaan sagala stand taqwa méméh Arasy Allah jeung inherit hirup langgeng.

carita Komunikasi Perjanjian Anyar kana hukum Yahudi

Kajadian, nu ditulis dina mémori tina ikon "Ascension Day" geus sohor di dunya Kristen dina dinten fortieth sanggeus Easter. Ieu pakait jeung narasi Alkitabiah, sakumaha, dumasar kana kasaksian tina rasul, ieu opat puluh poe PANGERAN éta kalayan aranjeunna sanggeus kiamat His, saméméh nepi ka naek ka singgasana bapana.

Ieu kudu dicatet yén sababaraha dinten - opat puluh, nyatakeun casually. Eta asalna tina tradisi Yahudi. Nurutkeun kana Hukum Musa, unggal orok di ahir opat puluh poé ti kalahiran éta mah bisa ditawarkeun up salaku kuil ka Gusti. Kusabab jadian Yesus tina maot ngawakilan kalahiran hiji kahirupan anyar, sasuai pinuh ku hukum kasebut dina dinten fortieth anjeunna asalna kana Bait Allah celestial ramana.

nilai libur

Naon sabagian dear ka kami teh ikon "Ascension"? nilaina utamina dina kanyataan yen eta dedicated ka lebaran, nu bisa pinuh disebut "libur sawarga". Tapi teu bahan, tapi Sawarga spiritual - Karajaan Allah, anu éta Gerbang ti urang tumiba kolotna munggaran urang - Adam sareng Hawa. Saprak harita, anu beurat dosa prevailed leuwih kabeh jalma, condemning aranjeunna pikeun kahirupan di bumi ku sangsara na, frailty jeung pati. Ikon "Ascension" téh ngan bubuka rahayat Surga sakumaha ieu sakaligus leungit na newfound home langgeng.

libur ngadegna kuna

Libur devoted kana acara penting ieu diadegkeun salaku awal salaku periode Kristen awal. Ieu dipikawanoh utamina ti decrees Apostolik resep ngagungkeun eta dina dinten fortieth sanggeus Easter. Éta ogé kacida pentingna dina hal ieu bukti founding garéja beredar, kayaning Ioann Zlatoust jeung St. Augustine.

Nu nulis kitab suci pikeun layanan garéja dinten nya éta sangkan dianggap dina sakabéh umur otoritas Kristen salaku Ioann Damaskin sarta Joseph Pesnopevets. Mustahil henteu ngelingan ka diaries well-dipikawanoh tina Western haji Egeria, anu dilongok Tanah Suci dina ahir abad IV sarta ninggalkeun carita wincik tentang perayaan Ascension Gusti urang. Hijina fitur distinguishing éta anu dina eta taun festival ieu sohor ditéang jeung salametan of Pentecost.

Téma Ascension dina seni

Téma festival ieu lega reflected dina kasenian visual. Ieu kudu dicatet yén gambar iconography ayeuna digambarkeun dina dua embodiments. Kahiji - iconography easel anu ngembang di subuh Kristen ngagaduhan ngembangkeun kahijina dina karya Masters Bizantium, sarta ikon pelukis engké Rusia. The perwujudan kadua nyaéta seni kuil monumental. Ascension téh mindeng plot utama aya ngalukis kubah. Conto paling keuna eta milik abad XI-XIV.

Dina raraga jelas nampilkeun kumaha prinsip komposit poko-kabentuk, dina dadasar nu geus ditulis ampir unggal kawentar ikon "Ascension", kedah tingal gambar salamet pangheubeulna ngeunaan urang. Di antarana, mimiti sagala kami kudu nyebut panto kai nu diukir dina komposisi nu garéja Romawi Santa Sabina.

The pangheubeulna ngeunaan gambar kiwari kawentar Ascension nu

Susunan ieu voznosyaschiesya Jurusalamet digambarkeun dina medallion sirkular dikurilingan ku opat simbul evangelists. handap depicts nu kolong Sawarga kalawan luminaries, sarta dina eta inohong dua rasul, nyekel salib leuwih kapala hiji awewe, numana Theotokos Kalolobaan Suci ditebak gampang.

gambar sejen awal adegan dibere on salah sahiji kapal VI-VII abad of treasuries di Monza katedral. inohong Kristus ka dinya dina waktu Ascension digambarkeun mandrole (oval nangtung), sarta komposisi sorangan supplemented Gambar malaikat dua belas rasul na Dame Oranty (inohong sholat kalayan leungeun diangkat). interpretasi ieu jadi dasar pikeun komposisi saterusna.

Gusti dina kamulyaan-Na

Dina sagala ikon aya "kiamat", nu Jurusalamet anu digambarkeun dina halo tina kamulyaan jeung triumph, sarta mangrupa gambar tina Anjeunna Hakim, anu nurutkeun jangji-Na datangna mayar upeti "pikeun tiap nurutkeun amal-Na." Ieu tipe gambar iconographic Yesus Kristus disebut Pantekrator, éta téh Nu Maha Esa. Reigning Raja sawarga, anjog ka satia di dunya sawarga na - nu bakal rarasaan utama, nu nyiptakeun hiji ikon "Ascension".

Amber jeung parunggu, pérak jeung gading pengrajin dibawa item tina plat garéja jeung gambar ti adegan. Di antarana aya karya asli seni. pola maranéhanana bisa ditempo dina museum utama sakuliah dunya. Na eta teu kabeneran, saprak kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan méh di seni Christian dipikawanoh tur recognizable carita hadé batan ikon "Ascension". Chromolithograph, saprak poé nalika dina dasar téknologi na geus replicated rahayat prints populér, gambar ieu diwenangkeun asup imah teh tina unggal kulawarga Ortodoks, paduli kabeungharan na, nu, undoubtedly, éta kampanye hiji carita sanajan leuwih gede.