Karya sosial jeung urang heubeul dina dasar téknologi kamanusaan: aspék atikan

Nyimpen spésifisitas kualitatif marengan nyusun prosés sosial - salah sahiji ciri enduring tina manajemen sosial. perawatan sosial pikeun manula tetep hese, masalah kompleks, tapi kusabab aya téhnologi etika jeung tata titi relevan keur loba wewengkon masarakat. UNESCO promotes étika saperti filsafat praktis, nu diwangun tur miara sosial for kolot urang, sarta ku kituna, dina ni'mat ngembangna ayana na di proses pendidikan, promotes ulikan sarta ngembangkeun disiplin filosofis ieu, promotes metodeu pangajaran. Salian centering perhatian guru di aplikasi hadir alam materi atikan jeung rupa-rupa cara ka e presentasi Na, UNESCO reminds guru ngeunaan pentingna penampilan anak, pentingna civility sarta sopan santun, kumaha carana ngatur hiji panongton istilah non-otoriter jeung non-hirarki salaku rupa subjék jeung bahan didactic kalibet, kumaha kapentingan siswa, sarta loba elemen séjén anu prosés atikan.

Dina pangajaran, hal anu penting teu jadi acuh ka subyek na, sarta jadi diajar dasar etika aimed di ngaleupaskeun ungkapan raray abstrak, jalan ngaleupaskeun indifference pisan tahapan pendidikan. Barina ogé, tingkat rata pendidikan prepares standar dasar pikeun spesialis-tingkat tinggi ka hareup sarta poténsi saterusna ti pasukan produktif ékonomi. Ku kituna, ku sakola léngkah perlu diajarkeun étika komunikasi bisnis atawa budaya ékonomi, tata titi bisnis. Jelas, formasi defects dina rencana anu otomatis dibikeun ka sektor industri pengolahan.

Dina abad 21, dina waktu nalika sakabeh nagara kutang jelas ngijinkeun tutuwuhan pikeun pangwangunan kapitalisme moral na nalika karya sosial jeung manula hususna, sarta sosial jeung kriteria etika sakabéhna, anu fundamental ka sadaya bentuk kagiatan profésional sarta produksi, étika janten malah leuwih signifikan. Karya sosial jeung urang heubeul mangrupa wewengkon aktivitas dimana adherence kana norma etika internasional jeung standar - nyaéta tujuan utama jeung pajeulitna komunikasi. Salian kaperluan atikan anu luyu jeung téknologi ékonomi anyar geus kabentuk lima wewengkon ngajangjikeun etika bisnis:

1) Etika dina téknologi anyar;

2) étika hubungan global;

3) rupa-rupa etika institusional;

4) sosio-ekonomi étika (étika komunikasi optik-kabel, étika Internet, étika komunikasi bencong, étika lepas pantai);

5) étika lingkungan atawa étika lingkungan.

Karya sosial jeung urang heubeul mangrupa aktivitas dimana eta penting pisan uninga hukum retorika (kiwari hal anu penting sangkan bisa kalawan bébas nganyatakeun pikiran, sangkan hiji presentasi laporan, keluhan) merlukeun kaahlian manajemén etika budaya diversity, kamampuhan pikeun bentukna parameter etika budaya perusahaan na. Étika penting dina organisasi gawé dina sakabéh aliran na ngembangna inpormasi, téhnologi, modal, barang, jasa jeung SDM, pangaweruh téhnik tata titi nu diperlukeun jang ngaleupaskeun konflik éta lamun aya divergence tina pintonan sarta kapentingan antara lainna, pihak didebat. Karya sosial jeung urang heubeul ngawengku rupa-rupa strategi etika anu dipikabutuh pikeun mikir, analisis jeung dampak saterusna dina mitra ka hone téhnik badami, pikeun ngembangkeun prinsip gawé babarengan. Kudu aya model-nyieun kaputusan, anu ethically bisa ngawetkeun kapentingan sakabeh pamilon dina hubungan ékonomi.

Komunitas internasional Kami ngabejaan yen kudu oblige kreasi jasa etika idéal. Anyar etika tur suksés socially maranéhna kudu dipandu ku jenis: Code jeung kode etik, modél-nyieun kaputusan, ukuran tina efektivitas, etika, partnership, budaya perusahaan. budaya perusahaan dina rasa ieu ngawengku masalah sosial jeung budaya luang nu mantuan kalan workspace pagawe sarta tempat sésana, watek hubungan non-conflictual ka masarakat.

Pangaweruh jeung pamakéan téhnik etika naekeun organisasi jeung manajemen prosés sosial ieu sarta wewengkon lianna. téknologi ieu penting pikeun pangaturan sarta perbaikan ngembangkeun sosial dina raraga nyangking gawe sosial dina jalur pembangunan berkelanjutan.