Naon fungsi sosial anu dipigawé ku agama (sakeudeung)

Komponén agama masarakat manusa téh salawasna leuwih atawa kirang langsung patali jeung prosés sosial. Pikeun nangtukeun sifat pangaruh ieu, anjeun kudu manggihan naon fungsi sosial anu dipigawé ku agama.

Peran agama di masarakat

tradisi agama dampak dina individu jeung masarakat ku sababaraha cara. Sifat pangaruh ieu teu permanén sarta dirobah ti tempat pikeun nempatkeun jeung kana waktu. Sanajan kitu, dina sagala hal, eta tiasa nangtoskeun hasil dampak nu diartikeun teh peneliti salaku sosial fungsi agama. Kiwari dimungkinkeun nujul kana sakabeh rentang Kertajati pangaruh agama, gaduh tempat janten dina rupa-rupa kaayaan sajarah.

Extent pangaruh agama dina masyarakat

Hiji tempat ajaran agama di masarakat - nilai variabel. Contona, dina Abad Pertengahan, agama permeabel ka sadaya lembaga sipil, gaduh dampak langsung dina institusi sekuler: satuan administrasi, lembaga militer, asosiasi profésional, anu lapisan seni, jsb Dinten, Dunya Kulon leuwih secularized, jadi analisa naon fungsi sosial tina ngalaksanakeun agama di masarakat kiwari, urang kudu lumangsungna tina kanyataan yen agama geus diusir ti loba walks hirup. Ieu bener keur nagara maju, nu disebut dunya munggaran, tapi henteu pikeun Afrika Amérika, atawa, sebutkeun, Wétan Tengah, dimana nilai religius kénéh maén peran utama dina organisasi masyarakat.

Téori Marxist sahiji fungsi sosial kaagamaan

Ayeuna, sosiologi, ogé agama, sanes hiji kriteria baku nu tangtu kalawan nu keur kaanggo ulikan ngeunaan naon fungsi sosial anu dipigawé ku agama. Contona, nurutkeun téori sosiologis, fokus kana kadaulatan Karla Marksa, peran agama dievaluasi ku hal mun dampak na dina kamajuan masarakat. Kalayan kecap séjén, sual naon fungsi sosial anu dipigawé ku ageman, jawaban pondok gumantung kana hiji assessment tina halangan sarta ngamajukeun kamajuan sosial. Salaku anu ogé dipikawanoh, Marx nyalira dibandingkeun fungsi ieu di dunya kontemporer sareng candu. Tapi dina waktos anu sareng anjeunna (jeung Fridrih Engels) dipikawanoh peran kreatif tremendous Kristen awal jeung Protestantism, bakal, dina pamadegan-Na, pikeun mawa kahirupan publik KA URANG SUNDA, luhur dina watesan kamajuan sosial tingkat hubungan.

Ku kituna, sosiologi Marxist speaks tina dua fungsi utama agama - revolusioner sarta reactionary.

fungsi sosial kaagamaan ku Erich Fromm

Hiji set béda tina kriteria nangtukeun fungsi agama ditawarkeun hiji filsuf beredar tur sosiolog Erich Fromm Amérika. Ngalanglang naon fungsi sosial anu dipigawé ku ageman, eta nangtung kaluar ti sakabéh spéktrum dua maranéhna, nu, dina pamadegan-Na, nu umum ka sadaya ajaran agama tina dunya - dina humanistik sarta otoriter.

fungsi Kamanusaan agama

Kamanusaan fungsi Fromm nyimpen di rahmat sistem agama, nu nekenkeun ajén ayana manusa éta sorangan. Salaku konsekuensi a, agama saperti nyorong tumuwuhna internal tina individu jeung masyarakat. Sacara umum, fitur ieu nyumbang ka ngembangkeun inteléktual, kognitif, etika jeung lianna daya tina individu jeung masyarakat. A konsekuensi alam palaksanaan konsisten miboga Fromm nempo masarakat nu didominasi pamanggih kahijian ti dunya, alam jeung umat manusa. Daptar agama sapertos, Fromm aya pangajaran Buddha urang (mimiti), Kristen, kitu ogé sababaraha doctrines agama séjén, kayaning Taoisme.

fungsi otoriter agama

Tapi mun pinuh ngartos naon fungsi sosial anu dipigawé ku ageman, touch sakeudeung jeung peran kadua, ditandaan ku Fromm, anu disebut otoriter. alam na dumasar kana persetujuan doctrinal of a kakuatan luhur, dina ngabandingkeun jeung nu hiji jalma anu dipikawanoh awal lemah sarta daya teu upaya. Kontras jeung tipe humanistik of religiosity, nu museurkeun nyokot lalaki jeung ngembangkeun Na, religiosity otoriter geus dicokot dina individu jeung masyarakat salaku sakabeh beungbeurat ibadah, groveling saméméh déwa nu. Sagala pangalusna agama nu ascribes ka Allah, sarta sakabeh qualities baser - lalaki, robbing potensi paling kreatif, intelektual jeung moral manusa. Dina masarakat kabentuk hiji agama, dibudidaya rasa sieun, kasalahan. Joy jeung kabebasan acquire eta nuansa dosa, tapi nu kahadéan utama dinyatakeun ta'at.

Hiji conto keuna nanaon di dunya agama Islam jeung Rusia modern a specimen caang tina hiji kultus otoriter nyaeta Garéja Ortodoks dina Rusia, budaya intelektual mainstream nu proclaims prinsip "ta'at ka puasa punjul jeung pangeran" na sabenerna dibewarakeun tobat téh polah utama iman.

Di sisi séjén, hal anu penting pikeun dicatet yén nurutkeun Fromm agama henteu mastikeun dibagi jadi dua kubu. Tanpa mahiwal, kabeh cults boga potensi pikeun manifest salaku fitur humanistik sarta otoriter. Maksudna sifat husus sabab kaayaan sajarah, nu fungsi sosial anu dipigawé ku agama. Sami Budha, kawas Kristen, dina hambalan béda tumuwuhna dina kondisi béda dilayanan salaku peran humanistik sarta otoriter.

fungsi sejen

Marengan, jadi mun nyarita, kalawan fungsi global agama, ditandaan ku Marx jeung Fromm, anjeun tiasa tangtukeun langkung swasta, lokal. Di antarana, kahiji nyaeta nuturkeun fungsi nu nyugemakeun kaperluan murni spiritual - kabutuhan iman, pangalaman mistis teh, jsb Fungsi kadua etika .. Eta ngidinan Anjeun pikeun ngatur norma etika masarakat manusa, asserting otoritas maranéhanana sarta thwarting nya ku palanggaran maranéhanana.

fitur séjén pakait jeung anesthesia spiritual jeung emosional. iman agama méré harepan jeung dorongan dina situasi di kasusahan sarta ngenes - boh individu jeung masyarakat sakabéhna. Dina kacindekan, urang catetan ogé hiji fungsi ideologi - agama muterkeun peran hiji dasi ideologi masarakat ku berkembang wanda patriotik séjén tina populasi.