Téori kontrak sosial - panggih sarta sajarah ngeunaan ngembangkeun éta

Téori kontrak sosial, anu mecenghul dina yuswa filsafat Pencerahan, nyebutkeun yen misalna mékanisme sosial sakumaha kaayaan hiji dimimitian ti kaayaan alam manusa. filosof canggih waktu, Hobbes, Rousseau jeung nu lianna dianggap kabebasan pribadi alam taya, tapi sawatara di antarana pamikiran anu kabebasan ieu sahingga lawan kana wasiat nu urang sabudeureun éta, jeung nu lianna - yén ieu jadi dadasar pikeun katengtreman masarakat primitif.

Téori kontrak sosial Hobbes jeung filsuf sejenna atikan ogé ngakibatkeun yen mecenghulna kaayaan ieu balukar tina kalakuan légal - kanyataanna, nu paling alami kontrak, anu mangrupakeun konsekuensi tina wasiat jelema anu geus megatkeun pikeun datang nepi ka mékanisme pikeun genah hirup tur hadé mastikeun kabebasan. Suffice revolusioner pikeun na waktos ieu pamanggih yén kakuatan tina kaisar teu ti Allah, tapi ti jalma, sarta yén na utama tugas kedah, luhureun sakabeh, panangtayungan belegug 'kabebasan. Paling pinuh ide ditepikeun dina karya Paul Holbach. Numutkeun tulisan-Na, pamanggih wasiat suci tina kaisar tur katuhu ngawula ukur jadi hiji musabab pikeun ménta kakuatan uncontrolled sarta kakuatan wenang. Hartina, bagian masarakat nu dipaké posisi bencong sarta dilanggar kontrak alam. Ngagunakeun prinsip discord "ngabagi sarta aturan", monarchs geus sown diantara warga guna jadi pangawasa absolut. Whim of kaisar dina ieu erected salila aturan hukum, sarta aranjeunna perverted nu katuhu alam jelema ngarobah pikiran maranéhanana sarta sow siki immorality. Na gagasan ieu dirojong ku loba filosof pendidikan di eta waktu na, luhureun sakabeh, Radischev, nurutkeun kana pamanggih yén kaayaan teu dijieun di whim tina kaisar, tur mun hadé ngajagaan hak tina tertindas.

Tiori tina sosial kontrak of Locke pamadegan yén sagala damai kreasi tina kaayaan ieu alesan pikeun perjangjian antara warga jeung ku kituna kudu dampal suku prinsip ngadegna nagara.

Tapi paling jelas nangtukeun konsép "téori kontrak sosial" méré filsuf Rousseau. Nurutkeun manéhna, tugas utama kontrak sosial teh Pananjung bentuk ieu rugbi antara urang, ngaliwatan nu unggal nyambung ka sadayana, bari ukur luyu dirina jeung tetep pribadi gratis. Nagara idéal Russo - ieu teh kakuatan nu belegug sukarela masihan sababaraha kawajibanana maranéhanana guna ngahontal éta alus umum. Ku kituna, jalma nu euweuh jelema, tapi mangrupa jenis komunitas - jalma légal (ogé disebut républik sarta masarakat sipil). A hébat peran dicoo ku adil hukum di ieu masarakat. Numutkeun Rousseau sistem paling desirable mangrupa aturan langsung dipercaya. Mung kombinasi massa can lolos hukum restricting kabebasan demi hiji umum tujuan, sarta henteu daulat geus euweuh hak pikeun ngalanggar aranjeunna. Téori kontrak sosial ogé nyebutkeun yen jalma boga hak nolak tyrants, ngawatesan hak sah, sarta pamanggih anu katuhu ketuhanan of monarki absolut - euweuh leuwih ti hiji kahayang pikeun kaisar kakuatan-lapar perkara jahat. gagasan ieu geus sabenerna revolusioner for jaman ayeuna.

Rousseau pamadegan yén daulat kakuatan, dumasar kana cinta na alus belegug, tapi ngan conditionally, sarta bisa jadi ngabalukarkeun na husus hak. Sajaba ti éta, sagala daulat di ngungudag daya bakal condong ngaleuleuskeun rahayat, ku kituna manéhna teu bisa masihan anjeunna lalawanan jeung dugi kakuatan sarta timer interest bakal salawasna jadi keur manehna di tempat munggaran.

Téori kontrak sosial ngawangun dasar loba ideologi nagara maju kali modern - Amérika Serikat of America, anu Républik Perancis, sarta ieu enshrined dina konstitusi maranéhna.