Naha aya hatred rahayat, tur kumaha carana ngalawan eta

Sarerea weruh babasan populér, injeuman ti "Kitab Suci" ngeunaan kanyataan yén anjeun kedah bogoh ka tatangga anjeun, nu geus baé dina rasa broadest kecap, saperti diri. Naha eta ngan ayeuna ieu jadi mindeng exaggerated di media, sarta sanajan dina biantara sapopoé biasa?

Kusabab beuki loba mindeng masyarakat urang nyaeta kanyataan ngareureuwas yén hatred rahayat leuwih tepi! Freaks, alcoholics, hooligans - eta jelas, yén sakabéh subjék kalawan gangguan méntal. Tapi kiwari gaining moméntum rupa arus nu alat tina karuksakan sorangan ulah resep jalma anu ngan normal, tapi ku diucapkan kabiasaan "bener".

Contona, hiji subculture nonoman, anu anggota disebut streyteydzherami, anu prinsip tina kabiasaan maranéhna teh panolakan ti obat jeung alkohol, ngudud jeung hubungan seksual tanpa cinta. Aranjeunna muji kajujuran, kasatiaan jeung hormat keur sesepuh, mayungan hak sasatoan jeung alam. Sadaya ieu, tangtosna, pisan laudable. Komo teu jelas naon paguneman anu dilakukeun jeung mana anu hatred sahiji jalma. Hiji hubungan téh paling anu ngayakeun mangrupakeun garis lempeng.

Utamana dedicated kana gagasan ngeunaan hiji gaya hirup sehat sarta panangtayungan sato ngamekarkeun biocentrism gaya sapertos nu maranéhna ngawitan bunuh meta dibeunangkeun guna ngarobah sagalana sabudeureun anjeun. Aranjeunna smashing warung, nu ngajual daging atawa bulu, ngéléhkeun jalma roko di hareup aranjeunna atanapi nginum. kampanye sapertos sering tungtungna tatu serius sarta malah bisa ngahasilkeun pati hiji jalma. Diri salaku anggota organisasi yakin yén hiji anu teu bersih nyawa batur (misalna hayam atawa malah lauk), anjeunna teu pantes eta. Teu hatred ieu Usul Jelema?

Sami manglaku ka pseudo-patriots. Jeung slogan "Rusia keur Rusia!" Skinheads lagu andalan warung na pasar, keok pati, jalma jeung kulit poék jeung warna bulu. Digolongkeun dina "distribusi" teu ukur datang asing, nyaeta, jalma ti nagara tatanggana, tapi ogé sababaraha badag dilahirkeun jeung digedékeun di Rusia, sajeroning nganggap hal éta maranéhanana ukur tanah air, sarta gaduh sakedik atanapi henteu kirang patriotisme. hatred Ieu ka jalma salajengna inflame pamingpin grup sapertos, effortlessly manipulasi dina muda di kawijaksanaan na. Dina kaayaan ieu, hese ngomong anu peran anu parah: kulit sorangan atawa hidayah sawawa.

patarosan timbul ku sorangan: kumaha anu nyababkeun agresi? Naha salah baé daék méré homeless nu kaos panungtungan, jeung lianna kalayan pelesir pnot kaki kotor nak - a baramaen. Sia teu kabeh baris jeung sikat sarua: keur leungit imahna sarta livelihoods tiasa saha. Tapi pamakéan kekerasan ka jalma geus disadvantaged, sahenteuna - nyaeta pantes tur kejem.

Salaku tétéla, alesan nu geus bohong kana beungeut! dangong sirik sapertos nuju jalma nangtung dina tingkat handap akhlaq atanapi inconsistent jeung presentasi integritas individu, mangrupakeun gering méntal sarta disebut misanthropy. Tur éta mindeng jalma sangsara ngembangkeun intelektual, budaya, malah Sarbini tur kreatif. Aranjeunna ngawatesan diri ka bunderan sempit ti kenalan, nyobian ulah gatherings manusa. Sarta dina bukuna (kadangkala pisan Sarbini) jalma ieu laun ngamajukeun kekerasan jeung hatred hirup caket dieu.

Kumaha carana meunang leupas tina hate? Kumaha pikeun ngabersihan dunya tina jahat? Ieu patarosan rhetorical. Misanthropy téh teu bisa jadi cageur, loba nu ngomong psikolog. Tapi lamun manehna masih ngan nyobian nempatkeun dina jiwa anjeun akar, noyod eta kaluar tina haté anjeun tanpa kaduhung! Barina ogé, lamun unggal individu single ka cleanse diri ti hatred na jahat, lajeng sadayana babarengan kami baris jadi Kinder na cleaner.

sakabeh masyarakat urang pisan sampurna. Koreksi malah merlukeun Sistim hukuman publik dirancang deui osutupivshihsya. Sanajan kitu, eta geus ngabuktikeun janten sabalikna: sanajan pencét taneuh, jalma "teu jadi jauh" anu geus komitmen hiji ngalanggar of lalawora, lamun taya jahat dina jiwa deui aya ambek. Jeung jalan ka ulang nyiptakeun hiji leuwih buleud tina agresi.